Брате, ласкаво просимо до Виходу.

Сьогодні свято Непорочного Серця Марії. Після святкування Святого Серця Ісуса, ми бачимо, що Марія найближче об'єднала своє серце з Ісусом. Як серце Ісуса було пробите списом на Хресті, так і Симеон пророкував, що серце Марії буде пробите мечем скорботи разом із її Сином. Якщо ви пропустили Престол вчора, весь червень присвячений Святому Серцю Ісуса, пропонуючи нам чудовий час для встановлення його образу в наших домах.

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Згадаймо, що ми перебуваємо в святій присутності Бога. Вшануйте Христа, нашого пасхального агнця, який був принесений у жертву сьогодні. Помовчимо хвилину, молячись про Божу благодать для вас, вашої родини, братства та всіх чоловіків Виходу.

О святе серце Ісуса, джерело всякого благословення, я поклоняюся Тобі, люблю Тебе і з живим жалем за свої гріхи пропоную Тобі це бідне серце моє. Зроби мене смиренним, терплячим, чистим і цілком слухняним Твоїй волі. Даруй, Добрий Ісусе, щоб я жив у Тобі і для Тебе. Захищай мене серед небезпек. Утішай мене у моїх скорботах. Даруй мені здоров'я тіла, допомогу у моїх тимчасових потребах, Твоє благословення на все, що я роблю, і благодать святої смерті. Амінь.

Святкуйте жертву Христа з прісним хлібом щирості та правди.
Читання з першого листа святого Павла до коринтян

Насправді повідомляється, що серед вас є блуд, і такий блуд, якого немає навіть у язичників; бо один живе з жінкою свого батька. І ви горді! Хіба ви не повинні були б скорботувати? Нехай той, хто це зробив, буде вилучений з-поміж вас.

Бо хоча я відсутній тілом, я присутній духом, і, як присутній, я вже виніс вирок в ім'я Господа Ісуса на того чоловіка, який це зробив. Коли ви зберетеся, і мій дух буде присутній, з силою нашого Господа Ісуса, ви повинні передати цього чоловіка сатані для знищення плоті, щоб його дух був врятований у день Господа Ісуса.

Ваша похвала не є доброю. Хіба ви не знаєте, що трохи закваски квасить все тісто? Очистьте стару закваску, щоб ви були новим тістом, як ви дійсно є прісними. Бо Христос, наш пасхальний агнець, був принесений у жертву. Тому святкуймо свято не з старою закваскою, закваскою злобливості та лукавства, але з прісним хлібом щирості та правди.

Я писав вам у листі не спілкуватися з блудниками; не зовсім маючи на увазі блудників цього світу, або жадібних і грабіжників, або ідолопоклонників, бо тоді вам доведеться вийти з світу. Але я писав вам не спілкуватися з тим, хто носить ім'я брата, якщо він винен у блуді або жадібності, або є ідолопоклонником, обмовником, п'яницею або грабіжником — навіть не їсти з таким. Бо що мені до суду над зовнішніми? Хіба не тих, хто всередині церкви, ви повинні судити? Бог судить зовнішніх. "Виженіть злого з-поміж вас."
Роздуми

У цьому уривку з 1 Коринтян святий Павло зіштовхується з питанням сексуальної аморальності в коринтянській церкві, закликаючи громаду до вищих стандартів святості і чистоти, ніж він би очікував від зовнішніх. Він нагадує їм, що як послідовники Христа, вони покликані жити в свободі від гріха і святкувати свято Господа з прісним хлібом щирості та правди.

Брати Виходу, роздумуючи над цим складним уривком, ми повинні серйозно ставитися до заклику до сексуальної чистоти і святості. Це необхідно не лише на особистому рівні, але й має велике значення в наших родинах і громадах. І це має найбільше значення в Містичному Тілі Христа. Церковні Отці, Вчителі, Священики і Папи традиційно підкреслювали як необхідність захисту чистоти Церкви від сексуальної корупції, так і надію на приведення грішників до покаяння через братнє виправлення і навіть розлучення або відлучення.

При розгляді таких ситуацій, ми також повинні враховувати благо громади і благо грішників. Здоров'я тіла Христа і всіх його членів є пастирською турботою єпископів, так само як здоров'я родини і всіх її членів є нашою турботою як батьків.

Ключова частина спостереження Павла — це роль "закваски" в громадах, і для повнішого розуміння цього ми повинні звернутися до історії створення в Буття 1:26: "І сказав Бог: 'Зробімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою.'" Що означає бути створеним за образом і подобою іншого? Це означає, що ми стаємо повністю людськими, наслідуючи Бога до досконалості Його образу і до повноти Його подоби.

Наша наслідувальна природа була чистим добром до того, як гріх увійшов у світ; але, купуючи брехню хитрого змія, що ми будемо "як Бог" шляхом споживання забороненого плоду, наші наслідувальні бажання були зіпсовані і спотворені. У широкому сенсі це входить до того, що Церква має на увазі під похоттю, але це також входить до злоби, яку святий Тома перераховує як один з наслідків первородного гріха. Суперництво з Богом, яке виникло в падінні, продовжується, спочатку до того, як Каїн убиває Авеля, а потім до незліченних суперництв протягом історії. Наслідування залишається нашим modus operandi як падших людей, але тепер ми наслідувачі і підсилювачі характеру і поведінки інших як на добре, так і на погане. І це приводить нас назад до "закваски".

Крім того, що ми наслідуємо окремих осіб, ми дуже піддатливі груповій поведінці. Тобто ми схильні до зараження в групах, які можуть стати натовпами і навіть юрбами. Чим далі це йде, тим більш одноманітними і, врешті-решт, заразними стають дії груп. Ми можемо легко стати наслідувачами і поширювачами зараження. Це те, що означає "закваска" майже у всіх негативних біблійних вживаннях, від Виходу до Левіта до Матвія, Луки, Коринтян і Галатів. Виняток у Старому Завіті можна побачити в мирній жертві Левітів 7:13 і жертві перших плодів у Левітів 23:17. У цих жертвах громада заквашена в мирі, подяці і радості, і використовує заквашений хліб для збільшення святкування.

Але зі світом, плоттю і дияволом, закваска йде рука об руку з кожною формою гріха: заздрістю, жадібністю, похіттю, гординею, жадібністю тощо. Тому від свята Прісних Хлібів у Виході до заклику святого Павла тут очистити себе від старої закваски злоби і зла для прісного хліба щирості та правди, Бог закликає нас уникати заражень закваскою, яка збільшує гріх, корупцію і смерть.

Виняток у Новому Завіті щодо поганого зараження закваскою, звичайно, стосується Нового Єрусалиму: «Царство Небесне подібне до закваски, яку жінка взяла і сховала в три міри борошна, доки все не заквасилося» (Матвія 13:33). До тих пір ми повинні залишатися прісними заради Христа.

Слова святого Павла кидають нам виклик серйозно ставитися до впливу сексуальної аморальності на Тіло Христове. Він нагадує нам, що як члени Церкви, наші дії мають наслідки не лише для нас самих, але й для всієї громади. Коли ми терпимо або навіть хвалимося сексуальним гріхом, ми ризикуємо заразити всю Церкву, підриваючи наше свідчення світу, перешкоджаючи нашому зростанню у святості і руйнуючи Тіло Христове.

Нехай наша подорож Виходу продовжує бути часом глибокого очищення і оновлення, оскільки ми дозволяємо Господу очистити нас від «старої закваски» гріха і злоби, створюючи з нас нове творіння, готове святкувати його вічну жертву з серцями, які є чистими, щирими і повними Його благодаті.

Святкуйте жертву Христа з прісним хлібом щирості та правди.

Молімося.

Господи Ісусе, Твоє Святе Серце — це палаюча піч благодаті, яка спалює все, що є нечистим і недостойним у нас. Дивлячись на Твоє Серце, пробите заради нашого спасіння, ми бачимо глибини Твоєї любові до нас, любов, яка є чистою, безкорисливою і цілковито відданою нашій святості і щастю в Тобі. Допоможи нам довіряти наші боротьби і слабкості Твоєму Святому Серцю, будучи впевненими, що Ти розумієш наші виклики і готовий дати нам благодать, необхідну для їх подолання. Ми звертаємося до Твого Святого Серця як до нашого зразка і джерела сили в боротьбі з сексуальним гріхом і спокусами. Нехай наші життя стануть живим відображенням Твого власного Серця, свідчачи світові про силу Твоєї любові зцілювати, відновлювати і робити все новим. Ми дякуємо Тобі за дар братства у спільному практикуванні духовних дисциплін як чоловіки Виходу. Нехай ми відкинемо всю злобу і зло і повністю увійдемо у святкування Твоєї жертви за нас. Нехай ми зростаємо як члени Твого містичного тіла, завжди беручи участь у Твоєму євхаристійному самопожертвуванні з прісним хлібом щирості та правди. Просимо цього в Твоє святе ім'я, Ти, що живеш і царюєш з Отцем і Святим Духом, один Бог, на віки вічні. Амінь.

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.